Graciela Gliemmo

  En la obra de Severo Sarduy —poesía, narrativa, ensayo— las referencias al erotismo, la literatura, la cultura y la teoría literaria se conjugan para dar paso a una escritura que se exhibe como un acto de puro metalenguaje. El sujeto de escritura y el sujeto ficcional son cuestionados en su univocidad, y sus textos, jugando a desplazar y a parodiar las categorías «autor» y «personaje», ponen en la primera línea la materialidad de la escritura y del lenguaje. De cierta manera, estoy parafraseando lo que el propio Sarduy ha señalado en ensayos y entrevistas, así como aquello que la crítica ha recogido unánimemente: la escritura asociada al cuerpo.  En la misma dirección, los paradigmas dicotómicos de la cultura occidental son puestos entre paréntesis. Sarduy recurre a un conjunto de teorías y filosofías que alimentan el sustrato de su literatura: la teoría del erotismo y la visión sobre la economía de Bataille, los textos budistas, el estructuralismo, el psicoanálisis lacanian...

  Entre un libro y otro, cada autor parece sumergirse en el silencio. Muchos suelen confesar ese vacío inmediato a la finalización del texto, ese hueco que amenaza con ser eterno, con volverse puro mutismo. Cuando se agrega a esto una producción considerable en páginas y años de trabajo, puede pensarse que el escritor de alguna manera se despide en cada nuevo libro, sin saber ni él ni el lector, por fortuna, cuál será el que concluya la labor de escritura. En el caso particular de Juan Carlos Onetti, pudo interpretarse en su momento que con la publicación de Cuando ya no importe [1] concluía lo que se conoce como el ciclo o la saga de Santa María. Pero también otras narraciones anteriores se vislumbraron, hasta que apareció la siguiente, como cierre. En su momento lo fueron Juantacadáveres , La casa en la arena , Dejemos hablar al viento . Por ejemplo, Omar Prego y María Angélica Petit aseveran con recato: « La última novela de Onetti, Dejemos hablar al viento es, bajo la e...