Graciela Gliemmo

  ¿Por qué no puede haber una ciencia ficción que mire hacia adelante? El problema es que las construcciones imaginarias son ya comienzo del mundo que sigue. El futuro empieza allí. Si nosotros imaginamos un futuro de la pura maldad, de la pura destrucción, ese es el proyecto que les estamos presentando a las nuevas generaciones. Si no empezamos a imaginar futuros donde es posible construir otras cosas, combinar el bien con el mal y que no siempre gane el mal, que no se vaya a la salvación final, sino hacia momentos de bienestar, de producción, de creación... Fragmento de la entrevista a Adriana Puiggrós, Buenos Aires, 1997. — Al comienzo de la dedicatoria de La educación popular en América Latina se lee: «Para México, con el corazón mirando al Sur». ¿Cómo podrías explicar esa doble relación afectiva e intelectual que establecés con Argentina y México? —La dedicatoria marca una articulación. Dicen que lo mexicano no se quita, y realmente es así. Yo lo siento de manera muy profu...

    Durante muchos años, durante varias décadas, los editores latinoamericanos tuvieron una clara conciencia de que el mer cado era América Latina. Los Porrúa o los Losada sabían que el mercado era toda América Latina. Publicar un libro en México era llegar a la Argentina y publicar en la Argentina era llegar a México. Y los libros llegaban. Llegaban lentamente, había problemas, pero llegaban. El problema de ahora es que la desnacionalización de la industria editorial, sobre todo la deslatinoamericanización de la industria editorial hace que en la última década, cada vez más ostensiblemente, soportemos que en Barcelona o en Madrid decidan qué vamos a leer los argentinos y qué van a leer los mexicanos. Fragmento de la entrevista a Mempo Giardinelli, Buenos Aires, 1997.   — ¿Cómo ves el proceso de integración entre México y Argentina en estos últimos años? —Creo que la integración de nuestros dos países generalmente se da a nivel superestructural, porque existen...

    En el momento en que se constituye el Estado moderno en México y en Argentina, el Estado mexicano se satura del elemento cultural, lo integra muy rápidamente. El Estado argentino no, lo deja al garete, tiene desconfianza de la capa intelectual, la deja aislada en la Universidad, en las revistas, en la autosatisfacción. Y eso no ha cambiado en todos estos años. Pese a que en México también hay un proceso de desmantelamiento del Estado, de privatización, la cultura sigue siendo muy alentada. Fragmento de la entrevista a Noé Jitrik, Buenos Aires, 1997 .   — ¿De qué modo comienza tu relación con México? —Hay un momento histórico y un momento prehistórico en mi relación con México. El momento histórico empieza en el año 1972, con motivo de una invitación de la Universidad de Veracruz, en Xalapa, a un seminario de literatura. Ese fue el primer capítulo, el choque, el encuentro. Nunca pensé que volvería a México, y dos años después regresé cuando me invitó El Colegio...